[ التّرخيم ] مسألة : التّرخيم : حذف آخر المنادى ، ولا يرخّم غيره إلا ضرورة « 1 » إن صلح له ، ولو غير علم ، وذي تاء ، ومعوّض ، ومنتظر « 2 » في الأصحّ ، ولا ملازم النّداء « 3 » ، ومندوب « 4 » ، ومستغاث باللام قطعا ولا دونها ، ومضاف ، ومبنيّ غير النّداء خلافا لزاعميها . ويرخّم ذو التّاء مطلقا خلافا لابن عصفور « 5 » في نحو : ( صلمعة بن قلمعة ) ، وللمبرّد « 6 » في النّكرة مطلقا لا ( فلّة ) « 7 » ، وغيره إن كان علما ، قيل : أو نكرة مقصودة زائدين على ثلاثة ، قيل « 8 » : أو ثلاثيّا محرّك « 9 » الوسط ، قيل « 10 » : أو ساكنه . ويرخّم المزج بحذف ثانيه ، وقيل « 11 » : إنّما يحذف حرف أو حرفان ، وقيل « 12 » : الهاء فقط من ذي ( ويه ) ومن ( اثنى عشر ) وفرعه الألف أيضا ، ومنع سيبويه « 13 » ترخيم الجملة ، وأبو حيّان « 14 » : المزج ، وأكثر « 15 » الكوفيّة « 16 » : [ ذا ( ويه ) ، والفرّاء « 17 » ومركّب العدد « 18 » علما ، والجرميّ « 19 » : علم الكناية ،

--> ( 1 ) ب ، و : " إلا لضرورة " . ( 2 ) وردت كلمة : " منتظر " في جميع النسخ بتنوين الفتح . ( 3 ) أي : لا يرخم ملازم النداء . انظر : الهع 3 / 78 . ( 4 ) أ ، ب : " أو مندوب " . ( 5 ) انظر : الارتشاف 5 / 2229 وشرح الأشموني 3 / 65 . ( 6 ) انظر : شرح الأشموني 3 / 65 والارتشاف 5 / 2229 . ( 7 ) ب ، و : " قلة " ، بالقاف . ( 8 ) وهو رأي الأخفش وبعض الكوفيين . انظر : الارتشاف 5 / 2232 وشرح الأشموني 3 / 68 . ( 9 ) ب ، و : " محركا " . ( 10 ) وهو رأي الأخفش وبعض الكوفيين ، انظر : الارتشاف 5 / 2232 وشرح الأشموني 3 / 68 . ( 11 ) وهو مذهب ابن كيسان ، انظر : الهمع 3 / 82 والارتشاف 5 / 2231 . ( 12 ) وهو مذهب الفراء ، انظر : الهمع 3 / 83 وشرح الأشموني 3 / 74 والارتشاف 5 / 2231 . ( 13 ) انظر : الكتاب 2 / 279 . ( 14 ) انظر : الارتشاف 5 / 2230 . ( 15 ) ب : " والأكثر الكوفية " . ( 16 ) انظر : الارتشاف 5 / 2231 والتصريح 4 / 109 . ( 17 ) انظر : الارتشاف 5 / 2231 والتصريح 4 / 109 وشرح الأشموني 3 / 74 . ( 18 ) ب : " مركبا تعدد " . ( 19 ) انظر : الارتشاف 5 / 2232 والمساعد 2 / 549 .